Bibel - zeitgemäß 2

Aus der heutigen ersten Lesung Gen 3,9-15.20 (zeitgemäß, für die katholische Kirche in Deutschland):

Nachdem Adam vom Baum gegessen hatte, rief Gott, der Herr, ihm zu und sprach: Wo bist du? Er antwortete: Ich habe dich im Garten kommen hören... Darauf fragte er: ... Hast du von dem Baum gegessen, von dem zu essen ich dir verboten habe? Adam antwortete: Allerdings, meine Frau und ich haben mit der Schlange darüber gesprochen, wir haben ihre Gründe abgewogen und uns dann in unserem Gewissen entschieden zu essen. Gott, der Herr, war mit dieser Antwort sehr zufrieden und lobte die Mündigkeit Adams und Evas, die glücklich und frei im Paradies weiterlebten und nach ihrem Gewissen von allen Bäumen aßen.

(Nach: Andreas Laun, Aktuelle Probleme der Moraltheologie, Freiburg 1991, 32-33)

Bibel - zeitgemäß 1

Aus dem heutigen Evangelium Mt 3,1-12 (zeitgemäß, für die katholische Kirche in Deutschland):

In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Er war es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet ihm die Straßen!

[...] Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus; sie richteten eine Steuerungsgruppe ein und berieten im Stuhlkreis (Kaffee und Plätzchen gibt's im Vorraum) darüber, ob es nicht sinnvoll wäre, eine Arbeitsgruppe zu bilden, um die Anregungen des Johannes im Dialog mit den Zeichen der Zeit als pastorale Orientierungshilfe zu verschriftlichen (die Kollegen im Bereich Pädagogik helfen bestimmt gerne!). Schnell kam man darauf, dass man erst einmal schauen müsse, ob es in den jeweiligen Arbeitsbereichen bereits Best-practice Beispiele für den gelungenen kreativen Austausch über solche und ähnliche Gesprächsimpulse gibt (z.b. mit Bildkarten, Flipcharts, PowerPoint). Schließlich einigte man sich, im kommenden Herbst einen Referenten von der theologisch-soziologischen Fakultät in Haereshausen einzuladen, um über die Metapher "Wüste" und ihre spirituelle Kraft für den interreligiösen Dialog in der Sahelzone zu sprechen.
[...]